«Похороны Иуды» – картина написана под впечатлением нескольких (не менее двух на нашей памяти) возмутительных случаев эксгумациии тел похороненных и выбрасывании их останков с территории еврейских кладбищ. Дело в том, что вся похоронная индустрия в Израиле находится в руках и под полным контролем религиозных ортодоксов. И по их представлениям убитый во время прохождения военной службы израильский солдат, бывший достаточным евреем для защиты страны от врага, оказался недостаточным евреем, чтобы быть похороненным на еврейском военном кладбище. Понадобилось интенсивное вмешательство общественности, правительства и судебной системы, чтобы прекратить это безобразие. Нечто принципиально подобное в еще худшем варианте имело место и во втором случае. И если подобные бесстыдство и мерзость оказались возможными в наше «просвещенное» время, то можно не сомневаться в допустимости аналогичной ситуации две тысячи лет назад.
С позиции ортодоксального еврейства Иуда Искариот – человек, изменивший своей религии (как по тем же представлениям изменил ей и Иисус), изменивший затем своему новому Учителю, предавший и продавший его, потом снова изменивший свою позицию и вернувший гонорар, полученный предательство, а далее и вовсе покончивший с собой в грехе самоубийства – отступник, не имеющий права покоиться на кладбище в окружении останков, бывших при жизни правоверными евреями. А уж коль скоро действие того времени перенесено в наши дни, то самое естественное, разумное и безобидное дело выбросить останки Иуды тоже на кладбище, правда, кладбище машин.
Похороны Иуды
Похороны Иуды
Из записок Светланы Штутиной
Перейти на страницу с картинами
«Похороны Иуды» – картина написана под впечатлением нескольких (не менее двух на нашей памяти) возмутительных случаев эксгумациии тел похороненных и выбрасывании их останков с территории еврейских кладбищ. Дело в том, что вся похоронная индустрия в Израиле находится в руках и под полным контролем религиозных ортодоксов. И по их представлениям убитый во время прохождения военной службы израильский солдат, бывший достаточным евреем для защиты страны от врага, оказался недостаточным евреем, чтобы быть похороненным на еврейском военном кладбище. Понадобилось интенсивное вмешательство общественности, правительства и судебной системы, чтобы прекратить это безобразие. Нечто принципиально подобное в еще худшем варианте имело место и во втором случае. И если подобные бесстыдство и мерзость оказались возможными в наше «просвещенное» время, то можно не сомневаться в допустимости аналогичной ситуации две тысячи лет назад.
С позиции ортодоксального еврейства Иуда Искариот – человек, изменивший своей религии (как по тем же представлениям изменил ей и Иисус), изменивший затем своему новому Учителю, предавший и продавший его, потом снова изменивший свою позицию и вернувший гонорар, полученный предательство, а далее и вовсе покончивший с собой в грехе самоубийства – отступник, не имеющий права покоиться на кладбище в окружении останков, бывших при жизни правоверными евреями. А уж коль скоро действие того времени перенесено в наши дни, то самое естественное, разумное и безобидное дело выбросить останки Иуды тоже на кладбище, правда, кладбище машин.